От мугам до джаза

Азербайджанский джаз основывается на жанре народной музыки мугам. Мугам является одним из самых популярных жанров традиционной музыки Азербайджана и Востока, которое базируется на вокальных партиях и этнических инструментах. Данный термин возник от арабского слова «макам», что означает «значение» или «место». На сегодняшний день мугам считается жемчужиной мировой музыки, сформировавшийся в культуре и наследии многих восточных народов.

В заданной теме мне было интересно изучить взаимодействие двух музыкальных традиций, как мугам интегрируется в джаз, создавая уникальный стиль. Через визуальные образы и современные интерпретации данное исследование раскрывает, как импровизационная природа обоих жанров формирует их органичное слияние. Этот лонгрид раскрывает атмосферу и эстетику мугам-джаза, чтобы отразить его визуальный стиль и эмоциональную глубину.

Музыковед Зумрюд Дадаш-заде говорит, что джаз и мугам являются двумя разными культурами и имеют собственную философию, но всё что их объединяет это свобода импровизации и эмоциональную окраску. Этот стиль зародился в Баку, благодаря композитору Вагифу Мустафа-заде. Жанр одновременно соединяет мугам, который отсылает к истокам прошлого и западный джаз, к более современному звучанию. В 2008 году мугам вошёл в список шедевров устного и нематериального наследия ЮНЕСКО как импровизационное вокально-инструментальное искусство и музыкальная философия.

Большой акцент делается на этнические духовые и струнные инструменты, а также применяются вокальные партии. В джазовом мугаме используются азербайджанские модальные гаммы, такие как шур, сега и махур. Орнаментальные техники, такие как трели, слайды и вибрато, также используются музыкантами для придания глубины и эмоциональности в своих выступлениях. Несмотря на разные традиции, эти два жанра способны дополнять друг друга, создавая новые музыкальные горизонты.

Пианист и композитор Вагиф Мустафа-заде является одним из основоположников джаз-мугама. Музыкант прославился, благодаря своей невероятной технике, а также своеобразным гармоническим языком. Он воспроизвел традиционный мугам и джаз в целый музыкальный жанр, начало которого положено было в 1969 году. Вагиф расширил границы искусства западного джаза и восточного мугама. Он всегда поражал слушателей своей игрой на фортепиано. В 1975 году музыкант выпускает сборник фортепианных пьес «Джазовые композиции».

Вагиф начал глубоко заниматься музыкой благодаря своей маме Зивер Алиевой, которая являлась первой женщиной-мугаматисткой, а также выпускницей бакинской консерватории и ученицей азербайджанской классической музыки Узеира Гаджибекова. С самых ранних лет музыкант слушал мугам, а в три года углубился в игру на фортепьяно. Он закончил Бакинское музыкальное училище имени Асафа Зейналлы. После окончания обучения в училище Вагиф поступил в консерваторию, но позже бросил на первом курсе.

Вагиф образовал несколько ансамблей: «Лейли» (1970 г.), «Севиль» (1971 г.) и «Мугам» (1977 г.). Одним из самых популярных ансамблей Вагифа был «Севиль». Вокально-девичья группа имела большой успех на джазовой сцене и полюбилась слушателям благодаря слиянию гармонии голосов под аккомпанемент рояля и струнного инструмента тар. В 1977 году группа распалась.

Одна из самых известных композиций Вагифа «В ожидании Азизы» заняло первое место на Всемирном конкурсе джазовой музыки в Монако. Именно эта пьеса принесла ему славу в джазовой индустрии. К сожалению, он не смог принять награду из-за смерти на концерте с ансамблем «Мугам», который был в Ташкенте в 1979 году. Вагиф так и не увидел дебют дочери Азизы на музыкальной сцене, которая продолжила распространять джаз-мугам на весь мир. Пианист внёс огромный вклад не только в азербайджанскую джазовую культуру, но и в мировую.

Джаз-мугам до сих пор набирает обороты и не теряет актуальности по сей день. Развитие данного стиля продолжают: дочь Вагифа Мустафа-заде Азиза, Риад Маммадов, Шахин Новрасли, Эмиль Афрасияб и другие представители. Каждый из артистов переплетает джаз с мугамом, создавая уникальный оттенок к авторским композициям и выступлениям.

После смерти отца дочь Азиза Мустафа-заде продолжила развитие джаз-мугама. Азербайджанская певица является одной из первых представителей джаз-мугама, которая начала распространять жанр в Европе. Как и её отец с раннего детства она начала увлекаться музыкой, а также интересовалась танцами и рисованием. Исполнительница привлекает внимание своей экстравагантной игрой на фортепьяно, а также блистательно обладает вокальными данными.

За всю музыкальную карьеру Азиза выпустила 10 студийных альбома. Самыми популярными пластинками певицы являются Jazziza и Shamans. Именно эти альбомы прославили певицу на мировой арене джаза.

Ещё одним представителем джаз-мугама можно назвать Риада Маммадова. Пианист являлся участником международных джазовых фестивалей, а также играл с оркестрами из Азербайджана, Германии и России. Музыкант через своё творчество создаёт культурный диалог на пути и за его пределами через музыку.

В одной из недавно вышедших композиций The Letter, который вошёл в студийный альбом пианиста East of Eden II можно услышать звучание традиционных струнных азербайджанских инструментов. Слияние джаза и мугама делает эту пьесу особенной и уникальной. Главная черта композиции — импровизация, на чём строится весь джаз-мугам. В альбоме East of Eden II Риад соединяет не только музыку, но мысли средневековых философов и писателей.

Шахин Новрасли активно взаимодействует в своих выступлениях с трио исполнителей мугама, а также саксофонистами и виолончелистами. Ещё как и Азиза и Риад Маммадовым пианист соединяет классическую музыку, джаз и мугам. Шахина называют прямым наследником Вагифа Мустафа-заде. Он тщательно изучал творчество Вагифа и много исполнял на сольных концертах его композиции. Музыкант гастролировал с проектом Buta Project, где играл роль не только в качестве пианиста, но и исполнителя мугама.

Эмиль Афрасияб является одним из самых ярких музыкантов Азербайджана. Он достойно представлял страну на международных фестивалях и концертах. Эмиль славится своей эмоциональной игрой на рояле. В представленном видео можно посмотреть взаимодействие пианиста с Мирджавадом Джафаровым, который играет на распространённом инструменте среди стран Востока уд.

Джаз-мугам привлекателен не только звучанием, но и визуально, а именно: обложки пластинок, афиш и картин. Также на многих обложках пластинок джазового мугама можно заметить орнаменты, отсылающие к азербайджанской культуре.

Например, на обложке пластинки вокально-инструментального ансамбля «Севиль» можно наблюдать орнаментальные узоры, которые отсылают к мотивам ковров, а также украшают закругленными росписями.

Не во всех обложках джаз-мугама применялся цветочно-ковровый узор. Если взглянуть на визуальную составляющую сборника Вагифа Мустафа-заде «Джазовые композиции», то здесь можно заметить геометрические и абстрактные фигуры в цветах азербайджанского флага. Также здесь смешивается техника коллажа, а именно черно-белая фотография музыканта в центре обложки. Клавиши фортепиано создают связь с джазом.

Восточные и цветочные паттерны можно ещё увидеть и на афишах концертов джаз-мугама, а также традиционные азербайджанские музыкальные инструменты.

Отходя от обложек пластинок, элементы мугам-джаза можно заметить и в живописном искусстве. Само произведение красочное и минималистичное. Автором картины стал азербайджанский художник Тогрул Нариманбеков. Он изобразил трио, играющее на народных инструментах: дафе, таре и кеманче. Под музыкантами лежит ковёр, а с левой стороны стоит девочка, которая держит гранат. Этнические инструменты Азербайджана играют особую роль, показывая отрывистую игру исполнителей.

Подводя итоги, джаз-мугам создаёт уникальное слияние традиционной восточной музыки и западного звучания, а также данное направление продолжает эволюционировать и остаётся популярным в наше время. Импровизация — сильная и укрепляемая связь между двумя разными жанрами, что остаётся неотъемлемой частью мирового музыкального наследия. Этот стиль не только особенный в звучании, но и ярко представлен на визуальных носителях. Большинство обложек пластинок, афиш и картин отражают культурное достояние Азербайджана. Таким образом, джаз-мугам продолжает своё развитие, сочетая в себе древние традиции и современные интерпретации, оставаясь значимым явлением как в музыкальном, так и в культурном контексте.