*Доклад был прочитан в рамках студенческой секции Международной конференции «Теории и практики искусства и дизайна: социокультурные, экономические и политические контексты» 12.04.2024. Тезисы выступления представлены ниже.
Ключевые слова: мегалит, первобытное искусство, абстрактное искусство, visual studies.
В исследовании проводится формальный анализ памятников мегалитического искусства, увиденных сквозь призму современной эстетики.
Новая оптика исследования позволяет обнаружить в мегалитах ряд неожиданных художественных приемов и решений, которые представляются актуальными и ценными для современного искусства.
Основная часть доклада посвящена визуальному сопоставлению произведений мегалита и абстракции конца XX — нач. XXI в. через выразительные приемы. Открывается она наблюдением за композицией: три типа мегалитических построек рассматриваются как композиционные архетипы, которые наследуются в современном искусстве в виде устоявшихся смысловых единиц.
I. Одиночные формы: 1. Калланишские камни, Шотландия 2. Ричард Серра «Хеймаэй I», 1991 г.
II. Сложные, составные композиции: 1. Стоунхендж, Англия 2. Стивен Уоткотт «Дамба» 3. Юсуке Йонезу «Слон»
III. Круговые, кольцевые формы: 1. Кромлех Мен-ан-Тол, Корнуолл 2. Обложка к повести «Жемчужина» Джона Стейнбека, дизайн Яна Младоженца, Польша
Положение и соотношение масс в мегалитах, их огромные размеры и нестандартные формы отвечают интенциям абстрактного искусства в вопросах эпатажности и несоразмерности, отличаясь тем самым от традиционных представлений о гармонии.
1. Стоунхендж, фото Генри Джеймса, 1860 2. Абстрактная композиция Карин Леже, 2010-е
Одним из главных открытий исследования с позиции новой оптики становятся точечное соприкосновение камней, порождающее основную драматургию, а также силуэты, после практик минимализма воспринимающиеся особенно выразительно в своей лаконичной природной изменчивости.
1. Дольмен Килклуни, Ирландия 2. Анна Хеплер «Без названия (3 февраля, 2010)»
1. Композиция Марли Калвер 2. Кит Икеда-Барри «Тяжелые небеса 02» 3. Композиция Кейт Риди Мёрфи
Проведенный анализ завершается мыслью о возможной неслучайности подобных формальных повторов: быть может, в основе искусства разных эпох лежат общие стратегии человеческого мышления и восприятия, единые и универсальные, объясняющие совпадения там, где, кажется, сознательное унаследование невозможно.
