РУБРИКАТОР
— Концепция — Основная часть
1. Древнейшие игры 2. Стратегические игры 3. Игры случая
— Заключение
Концепция
Настольные игры — это не просто способ провести время и развлечься, а важная часть культурного наследия многих народов, в том числе восточных.
На протяжении тысячелетий игры сопровождали человека, впитывая в себя мировоззрение, социальную структуру и эстетические идеалы человечества в разные эпохи.
Каждая игра, вне зависимости от её жанра, отражает эпоху и культуру, в которой она была создана.
Gaming Board Inscribed for Amenhotep III with Separate Sliding Drawer, ca. 1390–1353 B.C.E., Brooklyn Museum
История настольных игр Востока уходит корнями в глубокую древность. Уже в эпоху бронзы на территориях Месопотамии, Египта, Индии и Китая появлялись первые игровые доски и фигуры.
С течением времени игры эволюционировали — менялись их правила, внешний вид, материалы изготовления. Но неизменным оставалось одно:
Игры всегда были отражением культуры, в которой они существовали.
Мехен, Oriental Institute Museum, University of Chicago
Восточные игры часто несли в себе философский подтекст, учили стратегическому мышлению, терпению и мудрости.
Особую важность имела визуальная составляющая восточных игр. Игровые доски украшались сложными орнаментами, фигуры создавались из драгоценных материалов и камней, а сами игры часто изображались в классических предметах искусства.
Ludus duodecim scriptorum, II век, Афродисиас
Миниатюры, фрески, керамические изделия — на многих памятниках восточного искусства можно увидеть изображения людей за игрой.
Иллюстрация с «Мельницей» из испанской книги XII века Libro de los Juegos
Я выбрала эту тему потому, что меня интересует, как через такой, казалось бы, довольно тривиальный и сниженный объект, как настольная игра, можно увидеть целую культуру.
Игры — это универсальный язык, понятный людям разных эпох и народов, от Древней Месопотамии до наших дней.
Каждая игра уникальна и несёт в себе особенности той культуры, в которой она возникла.
Мне хочется исследовать, как менялись настольные игры физически, какие изменения происходили в их правилах, насколько мы можем судить, поскольку правила многих игр не были записаны и не сохранились.
Как менялись изображения игр в искусстве, как через игру показывали социальный статус, характер и даже философские взгляды человека.
Иллюстрация к поэме «Расаманджари». Шива и Парвати играют в чаупар
Мехен, Oriental Institute Museum, University of Chicago // Game of the Snake (Mehen) with gamestones; Limestone; Early Dynastic Period (ca. 3.000 BC)
Исследование разделено на главы по типам игр:
— Древнейшие игры — Стратегические игры — Игры случая и стратегии
Каждая глава содержит анализ визуальных памятников: от археологических находок до средневековых миниатюр и современных произведений искусства.
Ludus duodecim scriptorum, около 100 г. до н. э., Археологический музей Эфеса
Моя гипотеза заключается в том, что визуальный образ настольных игр в восточном искусстве менялся в зависимости от эпохи и культурного контекста.
В древности игры изображались как часть ритуала или повседневной жизни, в Средневековье — как символ мудрости и социального статуса, а в современном искусстве — как ностальгия по традициям и культурной идентичности.
Я предполагаю, что через анализ изображений игр можно проследить не только историю самих игр, но и историю общества, его ценностей и эстетических идеалов.
Деревянная доска для игры в вари, Сьерра-Леоне, Британский музей.
При выборе источников я руководствовалась научной достоверностью и широтой охватываемого материала — потому что я рассматриваю игры разных регионов Востока.
А фотоматериал представляет собой либо фотографии из музеев древних экземпляров, либо фотографии массово производимых современных настольных игр.
Древнейшие игры
Три игры, которые я взяла в качестве примеров в этой главе: древнеегипетские сенет и «Псы и шакалы», месопотамская «Царская игра Ур» — одни из примеров того, что игры воспринимались как сложные объекты, несущие в себе сакральные смыслы и социальную символику.
Шкатулка для сенета из слоновой кости, Египет, 1400–1200 гг. до н. э., Британский музей.
Сенет — одна из древнейших игр, чьи изображения появляются на стенах египетских гробниц уже в эпоху Древнего царства.
Сенет представляет собой прямоугольную доску с тридцатью клетками, расположенными в три ряда по десять. Простая геометрия наполнена символизмом: каждая клетка соответствовала определённому этапу загробного путешествия души.
Сенет Тутанхамона, Музей Египта
Знаменитый комплект из гробницы Тутанхамона (XIV в. до н. э.) представляет собой выдающийся образец декоративно-прикладного искусства: доска выполнена в форме песочных часов с выдвижными ящиками для фигур, инкрустирована фаянсом, эбеновым деревом, слоновой костью.
Изображение из погребальной камеры Нефертари, супруги Рамсеса II. Царица, играющая в сенет
На фресках и рельефах сенет изображается в строгой композиционной схеме: доска размещена между игроками на подставке, а сами игроки сидят напротив друг друга.
Показательно, что сенет часто изображали в сценах загробного мира, где усопший играет против невидимого противника — самой судьбы или бога Тота.
Папирус с сатирическими зарисовками, Дейр-эль-Медина (Фивы), 1250–1150 гг. до н. э., Британский музей.
В Месопотамии существовала иная игровая традиция. Пример — «Царская игра Ур», найденная в одноимённой царской гробнице Ура.
Доска этой игры узнаваема по характерной форме: она состоит из двадцати клеток, расположенных в виде вытянутой песочных часов с перемычкой посередине.
Царская игра Ур, 2600 год до н. э., Британский музей
На одной из наиболее сохранившихся досок, хранящейся в Британском музее, можно увидеть пять круглых розеток, расположенных в ключевых точках игрового поля.
Эти розетки, вероятно, обозначали «счастливые» клетки, дававшие игроку преимущества. Ритм узора направлял взгляд по траектории движения фишек, создавая ощущение пути, который должна пройти каждая фигура.
Царская игра Ур, 2600 год до н. э., Британский музей
Особенность «Царской игры Ур» — использование астрогалов (баранья таранная кость предплюсны) в качестве игральных костей.
Эти кости, имеющие четыре грани, внешне отличались от привычных кубиков и добавляли игре элемент сакральности: астрогалы использовались в гаданиях, что сближало игру с пророчеством.
Псы и шакалы, 1814—1805 до н. э., Метрополитен Музей
Третья великая игра древности, известная под названием «Псы и шакалы» (или «58 лунок»), получила распространение одновременно в Египте и на Ближнем Востоке в эпоху Среднего царства.
Своё название игра приобрела благодаря фигуркам, которые служили фишками — вырезанным изображениям псов и шакалов.
Псы и шакалы, Лувр
Доска этой игры представляет собой вытянутую овальную или грушевидную форму с пятьюдесятью восемью лунками, расположенными симметрично относительно центральной оси.
Лунки высверливались в деревянной, каменной или фаянсовой основе, образуя узор, напоминающий следы на песке или звёздное небо.
Псы и шакалы, Метрополитен-музей
Самая известный экземпляр игры из Фив, датируемый XII династией, хранится в Метрополитен-музее.
Доска вырезана из слоновой кости: по краям — иероглифы с благопожеланиями, в центре — картуш с именем фараона.
Египетский барельеф с изображением увлеченных игрой людей, около 600 год до н. э.
В отличие от сенета, «Собаки и шакалы» реже изображали на стенах гробниц. Но найденные экземпляры доказывают популярность игры среди жрецов и аристократии.
Образ состязания перекликался с мифом о борьбе порядка (собака-охранник) против хаоса (шакал-падальщик, связанный с Анубисом).
Стратегические игры
Средневековье изменило статус восточных настольных игр: из ритуальных атрибутов они стали маркерами интеллектуальной элиты, символизируя стратегическое мышление и глубину философских взглядов.
Шахматы и го занимают особое место в азиатской культуре, а каждая из игр развивала собственную эстетику и иконографию.
Истоки шахмат уходят в Индию VI–VII веков н. э., где появилась игра чатуранга — «четыре рода войск».
Игра в чатурангу, около 1800 года, Британский музей
Современный вариант игры чатуранга, Музей настольных игр Санкт-Петербурга
Ранние доски были квадратными (8×8), часто деревянными или из слоновой кости, без привычной черно-белой раскраски шахмат.
Фигуры в виде слонов, колесниц, всадников и пехотинцев отражали реальную военную организацию индийских государств.
Шахматы, Индия, 19 век, Музей Виктории и Альберта // Набор шахматных фигурок, Индия, около 1790 года, Музей Виктории и Альберта
С распространением игры в Персии и арабском мире чатуранга трансформировалась в шатрандж, а затем в современные шахматы.
Персидский набор для игры в шатрандж, XII век, Метрополитен-музей
Этот путь, к примеру, отражён в знаменитой «Книге игр» (1283 г.), созданной по заказу Альфонсо X Кастильского. Миниатюры рукописи помещают шахматную доску в строгий композиционный центр, превращая её в поле интеллектуального поединка.
Игра в шатрандж, «Книга игр», 1283 год
Игроки, сидящие друг напротив друга, изображены в предельно сосредоточенных позах: рука замирает над фигурой, взгляд прикован к клеткам.
Лаконичная геометрия доски и сдержанная динамика жестов фиксируют главную идею кодекса: шахматы — это язык стратегии, статуса и культурного синтеза, а не просто придворное развлечение.
Игра в шахматы, «Книга игр», 1283 год
Китайская игра го (вэйци) представляет собой иную визуальную философию. Если шахматы — это битва и иерархия, то го — это гармония, баланс и пустота.
Набор чёрных камней го в лаковой коробке (XIX–XX вв.)
Играющие в вэйци перед двойной ширмой, 950 год, Чжоу Вэньцзюй
Игра разворачивается на пересечениях линий, а не внутри клеток, и каждый поставленный камень остаётся на месте до конца партии — визуальная летопись битвы записывается непосредственно на доске.
«Саката-но Кинтоки, Усуи-но Садамицу и Ватанабэ-но Цуна сражаются с монстрами, играя в го», Утагава Куниёси, 1861 год
Доска является объектом созерцания, а не сражения.
В отличие от шахмат, где фигуры сталкиваются в открытом бою, в го визуальный акцент делается на процессе окружения, создания форм и заполнения пространства — это игра не уничтожения, а созидания.
Гравюра «Игроки в вэйци», около 1690–1720 года
Игры случая
Если стратегические игры подавались через призму порядка и интеллектуального поединка, то нарды и манкала отразили в восточном искусстве иное мировосприятие: принятие случайности, цикличность времени и коллективный ритм жизни.
Обе игры сочетают расчёт и удачу, но их суть различается.
Нарды, 15 век, Италия, Британский музей
Нарды, чьи корни уходят в месопотамские и персидские традиции, в средневековом и османском искусстве предстают как атрибут интеллектуального досуга знати.
Игровые доски делятся на двадцать четыре пункта, образующих замкнутый путь.
В восточной поэзии и иллюстрациях нарды часто выступают метафорой жизни, где человеку отведена лишь часть контроля, а остальное — воля случая.
Нарды, 20 век, Азербайджан, Британский музей
Манкала, распространённая по Ближнему Востоку, Центральной Азии и Африке, в культуре получает иное воплощение.
Это игра с землёй, семенами и камнями, и её изображения чаще встречаются в народной графике, керамике, текстиле и этнографических зарисовках.
Манкала, 1933–1945 годы, Йоруба, Британский музей
Доски вырезаются из простого дерева или камня, лунки углублены вручную, фишки — ракушки, косточки, галька.
Композиционно сцены игры строятся вокруг открытого пространства: игроки сидят на земле или низких скамьях, их позы раскрепощены, жесты ритмичны — пересыпание фишек, счёт.
Манкала, 1990е годы, Индонезия, Британский музей
Манкала, 1885–1889 годы, Йоруба, Британский музей
В таких изображениях игра становится визуальным символом общинности, связи с аграрным циклом и устной традицией.
В отличие от нард, где доска — это замкнутый путь элиты, манкала визуализируется как открытая сеть, где каждый ход зависит от предыдущего, а результат рождается в диалоге игроков.
Заключение
В древнейших памятниках Египта и Месопотамии игра изображалась сквозь призму сакрального. Игра была не развлечением, а частью ритуала, воплощением порядка и связи с божественным.
В средневековых миниатюрах и свитках стратегические игры становятся атрибутом интеллектуальной элиты, а игра визуализируется как метафора мудрости, власти и культурной идентичности.
Нарды и манкала демонстрируют социальный контраст: первые передают геометрию судьбы и напряжение выбора, вторая — ритм общинного быта и связь с землёй.
Нарды, начало 18 века, Армения, Российский этнографический музей
Таким образом, через анализ композиции, материалов и жестов в изображениях игр можно проследить не только историю артефактов, но и эволюцию ценностей общества.
Настольная игра оказывается универсальным культурным языком, который на протяжении тысячелетий отражает, как восточная цивилизация осмысляла порядок и хаос, разум и судьбу, индивидуальное и коллективное.
Лобарёв Л. Древние настольные игры // Вестник истории искусства. 2024. № 12 (спецвыпуск) // Дата обращения: 24.04.2026
История настольных игр // BoardGamer (https://boardgamer.ru/istoriya-nastolnyx-igr/) // Дата обращения: 24.04.2026
История настольных игр: от древности до наших дней // Хабр (https://habr.com/ru/articles/702256/) // Дата обращения: 28.04.2026
История возникновения нард: кто придумал интеллектуальную игру // H-Present (https://h-present.ru/blog/istoriya-vozniknoveniya-nard-kto-pridumal-intellektualnuyu-igru/) // Дата обращения: 05.05.2026
Старики играют в нарды. Абхазы // Этнографический музей (https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/34280) // Дата обращения: 24.04.2026
Игра сенет Тутанхамона // Egyptian Museum (https://egypt-museum.com/senet-game-of-tutankhamun/) // Дата обращения: 25.04.2026
Древние настольные игры // Вокруг света (https://www.vokrugsveta.ru/article/260857/) // Дата обращения: 26.04.2026
История настольных игр // Хабр (https://habr.com/ru/articles/702256/) // Дата обращения: 27.04.2026
Самые древние настольные игры в истории // Игровед (https://www.igroved.ru/articles/samye_drevnie_nastolnye_igry_v_istorii.html) // Дата обращения: 28.04.2026
Игровая доска // Brooklyn Museum (https://www.brooklynmuseum.org/ru-RU/objects/3536) // Дата обращения: 29.04.2026
Царская игра Ур // British Museum Shop (https://www.britishmuseumshoponline.org/the-royal-game-of-ur-board-game.html) // Дата обращения: 30.04.2026
Игра в шведские таблицы // Vasa Museum (https://www.vasamuseet.se/en/about-the-vasa-museum/friends-of-vasa/the-game-of-swedish-tables) // Дата обращения: 01.05.2026
Топ-10 исторических настольных игр // British Museum (https://www.britishmuseum.org/blog/top-10-historical-board-games) // Дата обращения: 02.05.2026
Игровые доски // British Museum (https://www.britishmuseum.org/collection/term/x6970) // Дата обращения: 03.05.2026
Восточные игры // Вокруг света (https://www.vokrugsveta.ru/article/296189/) // Дата обращения: 04.05.2026
Миниатюра с шахматами // British Museum (https://www.britishmuseum.org/collection/object/A_1940-0713-0-89) // Дата обращения: 05.05.2026
Шахматный набор из Вишакхапатнама // Victoria and Albert Museum (https://collections.vam.ac.uk/item/O451103/chess-set/) // Дата обращения: 06.05.2026
Резной шахматный набор // Victoria and Albert Museum (https://collections.vam.ac.uk/item/O455143/chess-set-unknown/) // Дата обращения: 07.05.2026
Игровая доска // British Museum (https://www.britishmuseum.org/collection/object/A_2013-3032-1) // Дата обращения: 08.05.2026
Гравюра «Игроки в вэйци» // British Museum (https://www.britishmuseum.org/collection/object/A_1928-0323-0-42) // Дата обращения: 09.05.2026
Камни для го // British Museum (https://www.britishmuseum.org/collection/object/A_1998-0219-18-1-118) // Дата обращения: 10.05.2026
Восточные миниатюры // Новосибирский художественный музей (https://www.nsartmuseum.ru/journal/id/288) // Дата обращения: 11.05.2026
Доска для нард // British Museum (https://www.britishmuseum.org/collection/object/H_2004-1216-1-a-ii) // Дата обращения: 12.05.2026
Игровой набор // British Museum (https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_2008-6029-1-a-b) // Дата обращения: 13.05.2026
